En busca de la historia del nacionalismo en Paraguay

Había un pasado válido, siempre que no se hablara de Francisco Solano López, había como una validez de volver a hablar del pasado.– Un escenario propicio para ir en busca de la memoria y también de generar el debate más amplio…– Es este escenario el que de alguna manera preparó el terreno para el gran debate que se dio entre Juan E. Ese debate se extendió e hizo que en algún momento firmen una nota de apoyo a Cecilio Báez 250 hombres notables de la sociedad, donde no solo estaban José Segundo Decoud poniéndose en la vereda de enfrente de su propio partido, sino también liberales como Gualberto Cardús Huerta, Eligio Ayala, y esta nota de apoyo al doctor Cecilio Báez tenía puntos interesantes que nos dejan entrever cómo las personas entendían y tomaban parte del debate.– Un verdadero enfrentamiento de ideas y que inclusive es difícil de encontrar años después en otras épocas.– La nota de apoyo a Báez es muy interesante porque los 250 notables que la firmaban decían entre otras cosas que no se podía entender hacer una reivindicación del pasado haciendo un “coqueteo” con la reivindicación de la figura de un tirano y que el Paraguay no volvería a acercarse nunca más a regímenes autoritarios. Fue director del Colegio Nacional entre 1910-1911, en plena guerra civil, en ese marco se creó el Servicio Militar Obligatorio, se reestructuró el Ejército y fue una de las tareas más importantes de instrucción dentro el Ejército la materia de historia, y de eso se encargaba directamente O’Leary.CAMPAÑAS CON VETERANOS– Fue un tiempo de abundantes crisis e inestabilidad, pero también de precontienda con Bolivia por el Chaco.– Hasta 1920, eso va a coincidir con movimientos preocupantes que se podrían vislumbrar en una futura guerra con Bolivia. Entonces, después de las revueltas de la guerra civil del centenario, “Jarismo” de por medio, el Partido Liberal se planteó seriamente las vinculaciones de “antilopismo”, manejaban la figura de Francisco Solano López con un juego de cintura que el Partido Colorado no tenía, no lo necesitaba. Entonces, no es que las aguas estaban tan quietas, sino que había siempre situaciones que manifestaban las distintas ideas sobre el pasado.NACIONALISMO Y FFAA– Como siempre es en la historia, no hay un límite estático, las transiciones no ocurren de manera brusca.– Y lo que se puede ver, además del discurso político de las acciones de gobierno, está lo que pasaba en realidad en las comunidades, cómo la gente iba manejando eso.– La Guerra fue una especie de reivindicador inevitable de López entonces…– Reivindicador de cómo el paraguayo es una “raza de guerreros”, no necesariamente lopista. Pero no podemos dejar de puntualizar, tratando de entender el nacionalismo que nos precede, ¿qué pasó con el nacionalismo durante y después de la Guerra del Chaco?– Si durante toda la vida del Ejército cada soldado, cada capitán, cada coronel, fue llenado, “pintado” con la idea de que los “padres de la patria” fueron estos hombres de la Guerra del 70, qué les iba a impedir –al terminar la Guerra (del Chaco)– saber que ellos eran los que ahora tendrían que fundar el nuevo Paraguay, y que no era el Paraguay del liberalismo. Y, a los pocos meses, en octubre, no solo se reestructura un viejo edificio que había quedado en el medio de la ciudad como un recordatorio de lo que fue el Paraguay –el oratorio de la Virgen– y que se transformó inmediatamente, con trabajo de prisioneros bolivianos incluso, en el “templo del nacionalismo paraguayo”.– El oratorio de la Virgen de la Asunción pasó a ser el Panteón de los Héroes…– Y entonces había que hacerlo retornar a Francisco Solano López. ...[Leer más]